Bendita Realidad
No es fácil de explicar qué cosa es la realidad, así tampoco como vivirla. Lo cierto es que es cíclica y nunca, pero nunca, tiene una interpretación.
Tiene una regla, en cambio, que rige todo suceso: a toda causa le sucede un efecto, que a su vez es considerado causo de otro y así ad infinitum. Estamos hablando de realidad pura, ésto es, hechos empíricos que suceden en un tiempo y un espacio determinado. Ésta realidad no existe salvo fenomenológicamente. Es decir, la pura (puta) ablación del sujeto.
¿A quién le importa lo que pasa en el mundo si no hay sujetos activos en los cuales recaigan esos efectos?
No se puede hablar de realidad sin hablar de sujetos y no se puede hablar de sujetos sin hablar de interpretaciones; no se puede hablar de interpretaciones sin hablar de patologías individuales y no se puede hablar de individuos y de realidad al mismo tiempo.
Como toda cosa objetivada, la realidad tiene su perfecto opuesto: pero ya no es la no-realidad, la imaginación, lo onírico, sino la misma realidad.
A la cadena causa-efecto (causa)-efecto se interpone la Volición. Como se sabe, la primera cadena es interminable. Ahora, con la interrupción de la voluntad se deja a la libre interpretación y disposición de la continuidad de esa cadena. Cualquier acto volitivo puede reforzar el efecto de la cadena así como cortarlo. La voluntad puede llegar a dictaminar que un efecto no siga a esa causa, si no todo lo contrario, que no produzca ningún efecto.
La Voluntad, la libertad o el libre albedrío, es la única determinación del hombre (a pesar de Sartre), estamos condenados a ser libres y a determinar nuestras vidas por medio de la volición. Este sentimiento de total resonsabilidad frente al mundo que debemos construir es la Angustia sartreana, yo la llamaría oportunidad.
Tiene una regla, en cambio, que rige todo suceso: a toda causa le sucede un efecto, que a su vez es considerado causo de otro y así ad infinitum. Estamos hablando de realidad pura, ésto es, hechos empíricos que suceden en un tiempo y un espacio determinado. Ésta realidad no existe salvo fenomenológicamente. Es decir, la pura (puta) ablación del sujeto.
¿A quién le importa lo que pasa en el mundo si no hay sujetos activos en los cuales recaigan esos efectos?
No se puede hablar de realidad sin hablar de sujetos y no se puede hablar de sujetos sin hablar de interpretaciones; no se puede hablar de interpretaciones sin hablar de patologías individuales y no se puede hablar de individuos y de realidad al mismo tiempo.
Como toda cosa objetivada, la realidad tiene su perfecto opuesto: pero ya no es la no-realidad, la imaginación, lo onírico, sino la misma realidad.
A la cadena causa-efecto (causa)-efecto se interpone la Volición. Como se sabe, la primera cadena es interminable. Ahora, con la interrupción de la voluntad se deja a la libre interpretación y disposición de la continuidad de esa cadena. Cualquier acto volitivo puede reforzar el efecto de la cadena así como cortarlo. La voluntad puede llegar a dictaminar que un efecto no siga a esa causa, si no todo lo contrario, que no produzca ningún efecto.
La Voluntad, la libertad o el libre albedrío, es la única determinación del hombre (a pesar de Sartre), estamos condenados a ser libres y a determinar nuestras vidas por medio de la volición. Este sentimiento de total resonsabilidad frente al mundo que debemos construir es la Angustia sartreana, yo la llamaría oportunidad.
posted by pedro-abelardo at 3:54 AM
4 Comments:
Señorito: Mandemés un correos electrónicos y yo le respondo con mi ecspliqueishon lepa?
Yo lo llamaría la abolición del éxito del detective de policiales. El otro día alguien me dijo: no me importa lo práctico, me gusta, por eso lo quiero. Lo que quería iba contra todas las reglas de la lógica y la practicidad, y en ese preciso instante pensé: si éste fuera un criminal, adiós investigación, es tan arbitrario que jemás lo encontrarían...
ja ja ja Mundial.
La Angustia sartreana no es una determinación, es un sentimiento de un mundo soprepasándonos, del cual somos absolutamente responsables. Es oportunidad, tal cual lo decís, pero nada tiene que ver Sartre con determinismos. La Angustia se genera frente al hecho de la elección, que quiere decir libertad y voluntad.
Igualmente, nunca estaremos más de acuerdo.
Saludos.
Lala laaala, estoy primeriiiita(8)
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